یہ ایک ادبی و تخلیقی تاثر ہے، کسی حقیقی فرد کے انٹرویو، مخصوص واقعے کی عینی شہادت یا کسی سرکاری دفتر کی اندرونی خبر کا دعویٰ نہیں۔
شہر کبھی صرف عمارتوں، بازاروں اور سڑکوں کا نام نہیں ہوتے۔ شہروں کی ایک خاموش یادداشت بھی ہوتی ہے۔ وہ یاد رکھتے ہیں کہ کس موسم میں کسی نے اقتدار کی کرسی سنبھالی، کس وقت کسی نے اسے چھوڑا اور کن دنوں میں عام آدمی نے صبح کا اخبار کھولتے ہوئے اپنے بچوں کے مستقبل کے بارے میں زیادہ سوچا۔
شہر کی ایک غیر حقیقی مگر مانوس تصویر
فرض کیجیے ایک پرانی کتابوں کی دکان ہے۔ دکان دار کے پاس گرد آلود آئین کی کتاب رکھی ہے، جس کے صفحات پر کئی برسوں کی انگلیوں کے نشان ہیں۔ سامنے ایک طالب علم اخبار کی سرخی پڑھتا ہے: گورنر راج۔ وہ پوچھتا ہے، کیا اس لفظ کے آنے سے ہمارے شہر کی صبح بدل جائے گی؟ دکان دار جواب دینے کے بجائے کتاب کھول دیتا ہے۔ اس منظر کے کردار تخیلاتی ہیں، مگر سوال کسی بھی شہری کا ہو سکتا ہے۔
ایک لفظ جو سرکاری زبان میں بہت مکمل دکھائی دیتا ہے، عام انسان کے گھر پہنچتے پہنچتے کئی نئے سوال پیدا کر دیتا ہے۔ ماں کو بچے کی اسکول بس کی فکر ہوتی ہے، استاد کو اگلے ماہ کی تنخواہ کی، مریض کو دوا کی، اور نوجوان کو اس بات کی کہ اس کی آواز اب بھی سنی جائے گی یا نہیں۔ بڑے فیصلوں کی گونج اسی طرح چھوٹے کمروں تک پہنچتی ہے۔
دستور کے حاشیے میں لکھا سوال
آئین صرف اختیار بانٹنے کی کتاب نہیں، اختیار کو محدود کرنے کا وعدہ بھی ہے۔ اس میں ہنگامی حالات کے لیے دفعات ہیں، لیکن انہی کے ساتھ مدت، ادارہ جاتی نگرانی اور عدالتوں کی حدود کا ذکر بھی ہے۔ اس قانونی متن کو اگر ادبی نگاہ سے دیکھا جائے تو ایک عجب تضاد سامنے آتا ہے: ریاست خود کو بچانے کے لیے طاقت چاہتی ہے، اور شہری اسی ریاست سے طاقت کے استعمال پر جواب مانگتا ہے۔
ان دونوں مطالبات کو ایک دوسرے کا دشمن بنانا آسان ہے۔ ایک فریق کہتا ہے امن چاہیے، دوسرا کہتا ہے اختیار ووٹ کا ہے۔ مگر انسان کو دونوں چاہییں۔ جو بچہ خوف کے باعث اسکول نہ جا سکے، اس کے لیے جمہوری بحث ادھوری ہے؛ اور جس شہری کی آواز کو مستقل غیر اہم سمجھا جائے، اس کے لیے صرف انتظامی سکون کافی نہیں۔
قصہ خوانی سے پارلیمان تک
پشاور کی تاریخی گلیوں میں داستان سنانے کی روایت کو یاد کرنے سے کوئی موجودہ سیاسی حکم درست یا غلط ثابت نہیں ہوتا۔ البتہ اس شہر کی علامتی یادداشت ہمیں بتاتی ہے کہ عوامی زندگی ہمیشہ سرکاری خبروں سے بڑی ہوتی ہے۔ لوگوں کی گفتگو، اختلاف، روزگار، زبان اور روابط سیاسی تبدیلیوں سے گزرتے رہتے ہیں، مگر ان کی مکمل کہانی کسی ایک اعلامیے میں نہیں سماتی۔
اسی لیے کبھی کبھی قلم کو خبر سے ہٹ کر بھی چلنا پڑتا ہے۔ خبر یہ بتاتی ہے کہ فیصلہ کس نے اور کب کیا۔ کالم پوچھتا ہے کہ اس فیصلے کا مطلب کیا ہے۔ ادب ان دونوں کے درمیان وہ سوال اٹھاتا ہے جس کے لیے سرکاری زبان میں کوئی خانہ نہیں: طاقت اور اعتماد کے درمیان فاصلہ کیسے کم کیا جائے؟
کتاب بند نہیں ہوتی
اس فرضی دکان کا طالب علم آخرکار کتاب بند کرتا ہے، مگر سوال ساتھ لے جاتا ہے۔ دستور کے کاغذ بدل سکتے ہیں، سیاسی نام بدل سکتے ہیں، عہدوں پر بیٹھنے والے لوگ بدل سکتے ہیں؛ شہری کا بنیادی سوال پھر بھی اپنی جگہ رہتا ہے۔ کیا مجھے تحفظ ملے گا؟ کیا میری رائے کا احترام ہوگا؟ کیا فیصلے کی وجہ مجھے صاف صاف سمجھائی جائے گی؟
اس تخلیقی تحریر کا مقصد کسی فریق کی فتح یا شکست لکھنا نہیں، بلکہ اقتدار کی اصطلاحات کے پیچھے چھپے انسانی چہرے کو سامنے لانا ہے۔
پشاور کا نام آتے ہی تاریخ کے بہت سے دروازے کھلتے ہیں۔ قصہ خوانی بازار کی روایت، راستوں کی آمدورفت، دریا اور پہاڑ، گفتگو اور اختلاف—یہ سب کسی آئینی اعلامیے سے ختم نہیں ہوتے۔ مگر سیاسی فیصلے ان زندگیوں پر اثر انداز ضرور ہو سکتے ہیں جن کا ان فیصلوں کے متن میں صرف بالواسطہ ذکر ملتا ہے۔
ایک طرف دستور کی کتاب ہے۔ اس کے صفحات میں نظمِ حکومت کو چلانے کے اختیارات بھی لکھے ہیں اور ان اختیارات کو محدود کرنے کے اصول بھی۔ دوسری طرف وہ شہری ہیں جنہیں آئینی اصطلاحات سے زیادہ اپنے روزمرہ کی فکر ہوتی ہے۔ وہ یہ جاننا چاہتے ہیں کہ پولیس ان کی حفاظت کرے گی یا نہیں، ان کے بچوں کی تعلیم جاری رہے گی یا نہیں اور اختلاف رکھنے پر ان کی آواز سنی جائے گی یا نہیں۔
کبھی سیاست ایک عجیب منظر بناتی ہے: ہر فریق آئین کا نام لیتا ہے، مگر ہر فریق اس میں اپنے لیے ایک الگ سطر تلاش کرتا ہے۔ وفاق نظم کی بات کرتا ہے، صوبہ مینڈیٹ کی۔ سکیورٹی ادارے خطرات گنواتے ہیں، سیاسی جماعتیں اختیارات کا حساب مانگتی ہیں۔ ان کے درمیان شہری کھڑا رہتا ہے اور پوچھتا ہے کہ میرے حصے میں تحفظ اور احترام دونوں کیوں نہیں آسکتے؟
تاریخ شاید اسی سوال کو بار بار مختلف الفاظ میں دہراتی ہے۔ 1975 کا صوبہ سرحد، 2009 کا پنجاب، 2013 کا بلوچستان اور 2026 کا خیبر پختونخوا الگ واقعات ہیں۔ ان کو ایک کہانی بنانے کا مقصد تمام حالات کو یکساں قرار دینا نہیں؛ صرف یہ یاد دلانا ہے کہ اقتدار کی ہر بڑی تبدیلی کے سامنے انسانی زندگی اپنی چھوٹی مگر لازمی ضرورتوں کے ساتھ موجود رہتی ہے۔
دستور اگر صرف حکومتوں کے لیے پڑھی جانے والی کتاب بن جائے تو عام آدمی کے سوال اس کے حاشیے میں چلے جاتے ہیں۔ اور اگر عام شہری کو مرکز میں رکھا جائے تو ایک ہی واقعے میں سکیورٹی، نمائندگی، عدل اور جواب دہی کی کئی پرتیں دکھائی دیتی ہیں۔
پشاور کی شام کے بارے میں اس تخیلاتی تاثر کا اختتام کوئی فیصلہ نہیں سناتا۔ بس ایک سوال چھوڑ جاتا ہے: اقتدار کے نئے عنوان سے پہلے، کیا ہم اس انسان کو دیکھ سکتے ہیں جس کی زندگی اس عنوان کے نیچے لکھی جا رہی ہے؟